Dimitriy Baida Vyshnievetskyi

(08.11.1517-1563)


Dimitry Bayda Vyshnevetskyi (geb. Nevid – 1563) – Hetman der Saporoschje-Kosaken (1550–1563). Ukrainischer Tycoon, Prinz.

In den 1950er Jahren war er Ältester von Tscherkassy und Kaniw. Er führte den Kampf gegen die tatarisch-türkische Aggression und leitete die Feldzüge auf die Krim (1556-1557). Aslan-Kermen, Ochakiv gewann.

Die Tätigkeit von Dmytro Vyshnevetsky hat dies in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts überzeugend bezeugt. Die staatsbildenden Tendenzen der Tätigkeit der ukrainischen Kosaken waren fast gebildet. Die ständige Bedrohung aus dem Süden durch Tataren und Türken erforderte, dass sich die Kosaken zusammenschlossen und Befestigungen errichteten, um die Kosakengemeinschaft vor Feinden zu schützen. Zu dieser Zeit erschien Dmytro Vyshnevetsky auf der historischen Bühne Osteuropas – ein Mann, der nicht nur ein Kommandant, sondern auch eine herausragende Persönlichkeit der ukrainischen Geschichte werden sollte – der Kosak Swjatoslaw. Er war der Erste, der versuchte, den Traum der Ukrainer von einem eigenen Nationalstaat zu verwirklichen.
Es gibt Informationen, dass Dmytros Vater, Ivan Mykhailovych Vyshnevetskyi, viele Güter in Pieno-West-Wolhynien besaß: Vyshnevets, Pidgaitsi, Oknyn und andere Güter in der Region Kremenech. Im Jahr 1541 war er der Älteste von Kaniv und Tscherkassy. Nach 10 Jahren wurde Dmytro ihr Besitzer.

Dmitrys Mutter ist Anastasia Semenivna Olizarivna, Tochter von Semyon Olizarovych und Maria Ostrozka, Schwester von Konstantin Ivanovich Ostrozka. Anderen Versionen zufolge war seine Mutter eine Nachfahrin des serbischen Fürstengeschlechts. Wenn dem so ist, dann wurde Anastasias Schwester die Mutter von Elena Glinska. Es stellt sich also heraus, dass Iwan der Schreckliche Dmytro Wyschnewezkyis Cousin ersten Grades ist. Dmitry hatte drei weitere Brüder: Andriy, Konstantin und Sigismund sowie die Schwestern Kateryna und Oleksandra. Es ist nicht bekannt, wann er geboren wurde. Wahrscheinlich in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, was selbstverständlich ist. Sein Vater beteiligte sich an der Organisation der Verteidigung der Ukraine gegen die Tataren. Es ist bekannt, dass Ivan Mykhailovych separate Gruppen organisierte, die tatarische Abteilungen angriffen und sogar Präventiveinsätze durchführten. Vielleicht nahm auch Dmytro daran teil, vielleicht besuchte er Sich Anfang der 1540er Jahre.

Aber das ist eine Annahme. Und Dmytros erste aus Dokumenten bekannte Heldentaten sind die Prozesse von 1547-78 wegen eines Streits mit den Czartoryskis um ein Haus in Wilna und der Prügel und Raub der Untertanen von Königin Bona. Und erst nach diesen ritterlichen Abenteuern im Jahr 1550 kam Dmytro in Tscherkassy an. Seitdem griff er ständig die Geiseln der türkischen Burg Ochakiv an, worüber die Türken sich beim polnischen König beschwerten.

Er konnte sich um die Nachlassangelegenheiten kümmern und sich nicht aktiv in den Kampf gegen die Tataren einmischen. Er intervenierte jedoch. Die Person, die ihn beeinflussen konnte, war Bernard Pretvych, der im Auftrag der polnischen Regierung Podillien von Süden her bewachen sollte. Dort, in Podilla, trat er 1537 als Chef der Kavallerieabteilung auf und musste mit mehreren Dutzend Kosaken Fischer und Imker beschützen. Wie er die Verteidigung organisierte, geht aus der Legende hervor, dass zu Pretwytschs Zeiten die tatarischen Straßen mit Gras überwuchert waren. Hatte 70 Schlachten – und gewann sie alle.

Die Schadens- und Verlustregister, die die Türken dem polnischen König vorgelegt haben, stehen im Zusammenhang mit Pretvychs Aktivitäten. Unter den größten Räubern wird das Buch dort erwähnt. Bogush Koretsky, Yaroslav und Mykola Senyavski und unser Held – Buch. Dmytro Wyschnewezkyj. Dmitry leitete eine separate Einheit der Kosaken. Seine gemeinsame Tätigkeit mit anderen führte dazu, dass der König gezwungen war, von Pretvych einen Bericht zu verlangen: Die Tataren und Türken beschwerten sich ständig und forderten eine Entschädigung. Aber Pretvych griff weiter an, und zwar so erfolgreich, dass er aus Podillien entfernt wurde. Es bestand also Bedarf an einem weiteren Verteidiger der Region, der eine wirksame Verteidigung organisieren konnte. Darüber hinaus ist bekannt, dass die Eltern des Prinzen und die Familie seines Cousins ​​gefangen genommen wurden.

Sie sagen, dass er neben der Pflicht, die Verteidigung zu organisieren, auch die Verantwortung für die Zukunft des ukrainischen Volkes übernommen habe. Als Oberhaupt von Kaniv und Tscherkassy kontrollierte er ein ziemlich großes Gebiet und verfügte über entsprechende Möglichkeiten. Die Hauptaufgabe bestand darin, den Schwarzen Weg zu blockieren, der vom Schwarzen Meer nach Norden über den Zusammenfluss von Dnjepr und Südlicher Bug und weiter über Schytomyr nach Polissia führte. Dafür beschloss Dmytro, die Kosaken und Kosaken einzusetzen. Solche Versuche gab es schon früher, aber niemandem gelang es, die Idee zu verwirklichen. Dies war nicht nur wegen des Mangels an wirksamer staatlicher Unterstützung schwierig, sondern auch, weil die Kosaken selbst unstrukturiert, desorganisiert und sehr mobil waren. Ihre Anführer können nicht als Vertreter einer großen Gruppe betrachtet werden. Selbst wenn es jemandem gelang, die eine oder andere Kosakenmasse zu organisieren, versuchte er, keine besondere Aufmerksamkeit darauf zu lenken, um den Protest der Türken und Tataren nicht zu provozieren.
Wie dem auch sei, in den Jahren 1548-1553 erhielt der polnische König und Großherzog von Litauen Sigismund II. August wiederholt Drohbriefe von Suleiman II., in dem er entschiedene Maßnahmen gegen Dmytro und seine Bestrafung forderte. Auch der Krim-Khan Devlet-Girey beklagte: „Schafe werden besetzt und Pferde- und Ochsenherden weggebracht.“
Dmytro Vyshnevetskyi gelang es, die Kosakenmiliz zu vereinen – er hatte einen kriegerischen, abenteuerlustigen Charakter und war ein Nachkomme der Herrscher dieses Landes (die Wyshnevetskyi-Fürsten führten ihre Abstammung auf Olgerd Gedyminovich zurück), sodass er die Stärke eines Staatsmannes in sich spürte. Deshalb beschloss er, ein Kosakenzentrum zu gründen und baute eine Burg auf der Insel Mala Khortytsia.

Die Kosaken akzeptierten sowohl den Prinzen selbst als auch seine Absichten gerne. Zeitgenossen charakterisierten sie jedoch mehrdeutig. Einige Würdenträger glaubten, dass der Prinz versuchte, die Kosaken zur Umsetzung seiner eigenen, sehr ehrgeizigen Pläne zu nutzen. Die Festung wurde nach Gutdünken des Fürsten erbaut und möglicherweise bereits 1552 mit dem Bau begonnen. Gleichzeitig wählten ihn die Kosaken zu ihrem Hetman.

Serhiychuk glaubt, dass er „nachdem er die erste befestigte Burg in Khortytsia errichtet hatte und unabhängig von den Bemühungen der polnischen Regierung, Sich unter völliger Unterordnung zu halten, damit begann, die Saporischschja-Kosaken in eine autonome und später von der polnisch-litauischen Organisation unabhängige Organisation zu trennen.“ Zustand."
Der Prinz stellt seine unerlaubten Operationen gegen die Tataren nicht ein. Das Mitgefühl der Kosaken für ihn und die ständigen Beschwerden beim König stellten den Prinzen vor die Wahl: Entweder er wurde ein gewöhnlicher Ältester wie alle anderen, oder er ignorierte die polnischen Behörden und machte die Dinge auf seine eigene Weise. Wyschnewezkyj entschied sich für die Kosaken – den Posten des Häuptlings lehnte er ab.
Was dann geschah, ist nicht sicher bekannt. Wir können nur mit Sicherheit sagen, dass sich Dmytro im Jahr 1553 plötzlich in der Türkei wiederfindet, mit all den Kosaken und der Kindheit, die er in seiner Nähe hatte. Es gibt mehrere Versionen darüber, wo genau er war. Einigen zufolge gelangte er direkt zum türkischen Sultan in Istanbul, anderen zufolge zum türkischen Kommandanten Akkerman. Ich blieb sechs Monate hier. Er wurde gut angenommen. Es gilt als Zufall: Zu dieser Zeit spielte Roksolana eine herausragende Rolle im Leben der Türkei, der es offenbar gelang, die Angriffe von Tataren und Türken auf ukrainisches Land zu stoppen. Vielleicht hatte Dmytro einige Pläne und zählte auf Roksolanas Unterstützung. Schließlich gelangte er später tatsächlich zum Sultan und hatte als unabhängiger Feudalherr jedes Recht, seine Gunst in der Frage der Schaffung eines ukrainischen Nationalstaates zu suchen, dessen Oberbefehlshaber er als Süleyman II. ansah. Auf seine Vorschläge erhielt er jedoch keine Antwort. (Zagrebelny, Yavornytskyi.)

Es gibt eine andere Sicht auf diese Ereignisse: Wyschnewezkyj könnte als Oberhaupt von Tscherkassy und Kaniw über die Beilegung von Grenzkonflikten verhandeln, in der Hoffnung, dass die Türkei Druck auf die Krim ausüben könne. (Hrushevsky, Serhiychuk.)

Eine andere Version: Er sei in Familienangelegenheiten dorthin gegangen, um das Lösegeld seiner Verwandten auszuhandeln. Wyshnevetskyis Aufenthalt in der Türkei machte Polen Angst – sie befürchteten, dass der Fürst die Türken in polnische Länder führen würde. Am Ende nahm der türkische Sultan den Prinzen in Dienst, ließ ihn dann aber zurückkehren. Diese Reise kann als die erste offizielle Kosakenbotschaft in einem fremden Land angesehen werden. Vor seiner Rückkehr sorgte Wyshnevetskyi dafür, dass er in Polen freundlich empfangen wurde: Er erhielt einen Schutzbrief des Königs und rechtfertigte sich ihm gegenüber durch die Vermittlung seines Freundes Mykola Senyavskyi. Darüber hinaus erhält er seine Häuptlingsposten Kaniv und Tscherkassy zurück und erhält den Auftrag, Chortyzja vor den Tataren zu schützen und die übermäßige Aktivität der Kosaken einzudämmen.

Hier wird Dmytro zum Gegenstand außenpolitischer Berechnungen Polens, Moskaus und der Krim. Die Krim könnte versuchen, die Kosaken und den Fürsten im Kampf gegen Moskau einzusetzen. Stattdessen versuchte Moskau, das mit Hilfe desselben Wyschnewezkyj seine Bereitschaft zum Kampf gegen die Krim demonstrierte, tatsächlich, seine Angriffe auf die Krim zu provozieren und so ständige Zwietracht in die Beziehungen zwischen dem Großfürstentum Litauen und der Krim zu bringen. Andererseits wollte Polen, indem es die Zusammenarbeit des Fürsten mit Moskau sanktionierte, Moskau in einen Konflikt mit der Krim bringen. Laut Hrushevskyi verfolgte der Fürst selbst seine Politik, indem er sich sowohl auf Litauen und Moskau stützte als auch gegen sie war.

Jetzt nimmt er den Bau einer Burg auf Malia Khortytsa viel ernster. Die vorherige Burg war möglicherweise aus Holz und wurde schnell zerstört. Jetzt werden Steinbefestigungen gebaut. Es geschah um 1556.

Es wird angenommen, dass die ersten großen und hochkarätigen Seekampagnen der Saporischschja gegen die Tataren und Türken genau unter Dmytro begannen. Er war es wahrscheinlich, der den Bau leichter Boote aus Büffelfellen anordnete, die man in den Händen tragen konnte. Zumindest die Tataren und Türken sprechen bei der Beschreibung von Dmytrashkas Feldzügen immer von den Booten für seine Truppen.

Zu dieser Zeit stellte die Krim eine Armee zusammen, um gegen den Moskauer Staat zu kämpfen. Auch Iwan der Schreckliche versammelt eine Armee und sie bewegen sich aufeinander zu. Tscherkassy- und Kaniv-Kosaken schlossen sich der Moskauer Armee an – sie wurden von den Häuptlingen Glynskyi und Yeskovych angeführt. Im Sommer eroberte diese Armee die Stadt Islam-Kermen (nach anderen Quellen war es nicht möglich, sie einzunehmen), Asow und sammelte Beute, aber die Tataren stürmten hinter ihnen her, nicht aber die Kosaken, angeführt vom Moskauer Grafen Rschewski , Schlag Sie. Am Ende mussten sich die tatarischen Truppen aus dem unteren Dnjepr zurückziehen. Suleiman II. war wütend und verlangte vom polnischen König, den Prinzen zu bestrafen.

Nach einem erfolgreichen Feldzug für die Kosaken kehrt der Prinz nach Chortyzja zurück und stellt die Befestigungsanlagen fertig. Nun wurde sein Schloss zu seiner Residenz – der Residenz eines Herrschers, nahezu unabhängig von der königlichen Macht. Als ehrlicher Untertan informierte er jedoch den König über den Bau der Festung. Der König antwortete: „Was das Schloss betrifft, das Sie gebaut haben, und Ihren Dienst für uns, das ist Ihr Dienst, wenn Sie es für uns, den Herrn, an einem so notwendigen Ort gebaut haben, und vor allem dort, wo es eine sichere Vorsichtsmaßnahme geben könnte.“ um die Plage böser Menschen einzudämmen, um unsere Herrschaft zu sichern; und damit wir diese Burg mit Männern und Artillerie stärken konnten, wie er uns darüber [schrieb], dann wurde es ohne Ihre Anwesenheit unter uns aus bestimmten Gründen nicht für möglich gehalten, dass wir das jetzt tun könnten, das war es auch Es ist derzeit nicht angebracht, Sie von dort wegzubringen, da ich von Ihnen und anderen Ukrainern Informationen über die Absicht des Großfürsten von Moskau habe, Burgen am Dnjepr zu bauen. Ich möchte insbesondere Gärten auf unserem Boden anlegen und als Köder, Damit die Kosaken in Ihrer Abwesenheit es nicht wagen würden, [was] eine Gefahr für unsere Besitztümer darstellen würde, warum sollten Sie, wenn Sie dort bleiben, sehr vorsichtig sein und nicht zulassen, dass die Hirten und Ulusen des türkischen Kaisers den Kosaken Schaden zufügen [. ..]".

Doch sehr bald änderte sich die Meinung des Königs dramatisch: „Wir denken nicht anders über Vishnevetskyi, außer dass es schwierig ist zu hoffen, dass diese Angelegenheit zu etwas Gutem führen könnte, im Gegenteil, sie kann viel Unheil bringen.“ Daher wäre es am besten, Wyschnewezki so schnell wie möglich von dort abzuholen. Auf diese Weise: Schicken Sie ihm die Qualität eines Geschenks und schreiben Sie ihm, dass er für kurze Zeit zu uns kommt, und weisen Sie seinen Cousin in seine Schranken.“ Der König sagt auch über ihn: „Heutzutage würde man solche Diener so oft wie möglich brauchen, aber nicht mit einem solchen Temperament.“

Unterdessen formiert sich in Chortyzja endlich das, was wir als Chortyzja Sichcha bezeichnen können, eine politische Formation unter der Führung von Dmytro Wyschnewezki. Und dieser „Kopf“ verspürte schließlich das Bedürfnis, seine Ambitionen zum Staatsaufbau zu verwirklichen. Der ukrainische Tycoon, Prinz, Erbe der altrussischen Traditionen des fürstlichen Ehesystems, wird zum geistigen Vater der Saat der neuen Ukrainischen Plebejischen Republik. Dies sollte das Ansehen der Kosaken in den Augen der Kosaken selbst steigern. Dmitry fühlte sich frei von Verpflichtungen gegenüber jedem Herrn. Er berücksichtigte jedoch nicht, dass die Situation an der Grenze die Schaffung einer staatlichen Einrichtung verhindern könnte.
Er ignorierte die Stimmung des polnischen Königs und konzentrierte sich auf den Kampf gegen die Tataren und Türken. Bereitet einen großen Feldzug auf die Krim vor und bittet Sigismund II. Augustus und Iwan den Schrecklichen um Hilfe, bittet um Truppen und Waffen. Der König antwortete nicht auf seine Bitte, und Iwan der Schreckliche half kaum: Er schickte seine Gesandten mit Briefen und Geschenken. Doch zu diesem Zeitpunkt kam es zu einer aktiven Beziehung zwischen ihm und dem Prinzen: Dmytro kündigte seine Absicht an, den König zu verlassen und in den Dienst des Königs zu treten. Bisher reagiert der Zar auf solche Vorschläge zurückhaltend, und Dmitri beschließt, sich zu zeigen: Im Oktober 1556 eroberten die Kosaken die Festung Islam-Kermen. Khan beschwert sich beim König, worauf der König antwortet: Wir wissen, dass er Sie besucht hat, Geschenke erhalten hat, deshalb haben sie ihn an die Grenze gebracht, in der Hoffnung, dass er Ihr Freund bleibt.

Khan dachte darüber nach, Dmytro auf seine Seite zu ziehen, aber es klappte nicht, also beginnt er mit den Vorbereitungen für den Wahlkampf. Im Januar 1557 griff Devlet-Girey Chortyzja zum ersten Mal an, belagerte es fast einen Monat lang, aber am Ende kam nichts dabei heraus.

Im Sommer 1557 unternahm Devlet-Girey einen neuen Feldzug: aus dem Osten – der Khan und seine Horde, aus dem Süden – die Türken-Janitscharen, aus dem Westen – die Vlachen, die den Türken unterworfen waren. Die Belagerung dauerte vier Monate. Die Vorräte gingen zur Neige und die Kosaken mussten die Festung verlassen. Dmytro kehrt nach Tscherkassy zurück. Chortyzja selbst wurde zerstört, auch die restlichen Kosaken flohen. Daher führten die Bemühungen des Fürsten, Komplizen zu finden und ein Staatenbündnis gegen die Tataren und Türken zu schaffen, nicht zum erwarteten Ergebnis. Es ist auch möglich, dass die umliegenden Herren Wyschnewezkyj nicht als potenziellen Herrscher anerkennen wollten. Die Zerstörung von Chortyzja führte möglicherweise dazu, dass die Grenzen der Ukraine lange Zeit unverteidigt blieben – die Horde erlangte Handlungsfreiheit.

Nach dem Tod von Khortytsia wandte sich Dmytro an Iwan den Schrecklichen um die Schirmherrschaft und bot ihm die Häuptlingstümer Tscherkassy und Kaniv an. Aber der Zar wollte die Beziehungen zu Polen nicht verkomplizieren und lud den Prinzen lediglich zum Dienst ohne Ländereien ein. Im November 1557 kam Dmitri nach Moskau. Der Zar empfing ihn feierlich und übertrug ihm das Lehen der Stadt Belov mit Pfarreien und Dörfern in der Nähe von Moskau.

Zu dieser Zeit bereitete sich Iwan der Schreckliche auf den Livländischen Krieg vor, und daher war Dmitris Anwesenheit im Süden sehr angemessen. Einen Monat nach seiner Ankunft unternahm der Prinz einen Feldzug gegen die Krim, da der Krim-Khan die Zahlung von Tributen forderte und mit einem Feldzug drohte, wenn dieser nicht gezahlt würde. Im Januar 1558 erreichte Dmytro, der 5 Regimenter anführte, Perekop, besiegte dort die Tataren, ging aber nicht auf die Krim. Später rief der Zar Dmitri zurück, um im Baltikum zu helfen, aber der Prinz schickte die Armee, und er selbst blieb in der Dnjepr-Region und wartete auf weitere Militäreinsätze gegen die Tataren und Kosaken, und vielleicht wollte er sich nicht in die polnischen Streitkräfte einmischen. Moskauer Angelegenheiten, um Polen nicht den Weg zu versperren

Am selben Tag, 1558, eroberte er die Volyn Yasir von den Tataren zurück und erfuhr, dass sie einen Feldzug gegen den Moskauer Staat vorbereiteten. Khan beschloss, die Tatsache auszunutzen, dass Moskau im Baltikum feststeckte. Ende 1558 drangen die Tataren tatsächlich in die Grenzen des Moskauer Staates ein, wurden jedoch zurückgewiesen, da die wichtigsten Moskauer Streitkräfte noch nicht in die baltischen Staaten geschickt worden waren.

Zu Beginn des Jahres 1559 beschloss Iwan der Schreckliche, die Angelegenheit abzuschließen: Auf seinen Befehl führte Dmitri zusammen mit einem anderen Anführer, Danylo Adashev, eine Abteilung von 5.000 Mann an. Adashev eroberte türkische Schiffe in der Nähe der Mündung des Dnjepr, griff dann mit ukrainischen Kosaken die Krim an und befreite viele Sklaven. Unterdessen startete Dmytro einen Angriff auf Asow. Er stürmte drei- oder sogar viermal, konnte es nicht erobern, aber die Türken hatten Angst – schließlich konnten die Kosaken nach der Einnahme Asows die Nahrungsversorgung unterbrechen – und schickten Hilfe zu den Tataren. Dmytro Asow eroberte Kertsch nicht, konnte es nicht im Sturm erobern, aber sein Eifer ließ nicht nach – der Prinz begann sich erneut auf den Feldzug auf die Krim vorzubereiten und baute kleine Festungen entlang des Don.

Im folgenden Jahr, im Jahr 1560, begann die Türkei, Asow zu befestigen, schickte ein Geschwader dorthin, Abteilungen von Janitscharen, im Falle eines Konflikts sollten sich Abteilungen von moldauischen und walachischen Heeren anschließen. Es war das einzige Mal in der Geschichte der Türkei, dass sie solche Kräfte gegen eine Einzelperson einsetzte. Zunächst hatte Iwan der Schreckliche auch vor, gegen die Krim zu kämpfen, doch dann änderte er seine Meinung – der Krieg im Norden nahm ihm immer mehr Kräfte weg, sodass er sich nicht mit der Krim und der Türkei streiten wollte. Er hätte die Krim nicht behalten können, selbst wenn er sie erobert hätte, es war ihm wichtiger, die Stämme zu unterwerfen, die im Kuban lebten. Unterdessen rekrutierte Dmytro sowohl ukrainische als auch Don-Kosaken für seine Armee. Seine Aktionen hatten jedoch keinen Erfolg: Den Türken gelang es, den Angriff auf Asow und Kafa abzuwehren. Daher scheiterte die Expedition gegen die Krim. Es scheiterte auch daran, dass die Tataren und Türken im Voraus von Dmitrys Plänen erfuhren, vielleicht durch Geheimdienstinformationen, vielleicht durch Verrat.

Im Jahr 1561 wollte Dmytro mit kleinen Abteilungen erneut Asow und Kafa sowie Georgien angreifen. Das gefiel Iwan dem Schrecklichen nicht und er rief den Prinzen zu sich. Dmitri war vom König enttäuscht und beschloss, zum polnischen König zurückzukehren. Zuvor versuchte er ein letztes Mal, den Zaren von der Notwendigkeit eines groß angelegten Krieges mit der Krim zu überzeugen, scheiterte jedoch. Der Zar schickte ihn erst 1562 an den Unterlauf des Dnjepr, um Litauen und der Krim Schaden zuzufügen. Doch bereits im Juli desselben Jahres kehrte Dmitri in den Dienst des polnischen Königs zurück. Wie man in Moskau über ihn sagte: „Wyschnewezki stürzte wie ein Hund auf unseren Souverän zu und rannte wie ein Hund vor unserem Souverän davon.“ Iwan der Schreckliche nannte ihn einen Verräter, der ihm jedoch keinen Schaden zufügte.

Dmytro kehrte in den Dienst von Sigismund II. Augustus zurück, der ihm alle Titel und Ländereien zurückgab. In Krakau wurde der Prinz von der Bevölkerung mit großer Freude aufgenommen. Auch der König empfing ihn freundlich und vergab ihm seine Schuld. Bald wurde Dmitry krank und der König hatte Mitleid mit dem Prinzen und schickte seine Ärzte zu ihm. Sie stellen den Patienten auf die Beine.
Während seines Aufenthalts in Krakau lernte der Prinz Albrecht Lasky kennen, der davon träumte, Moldawien an Polen anzuschließen. Beide Figuren dachten an dasselbe: Lasky wollte mit Hilfe der Kosaken Moldawien erobern und dort Herr werden. Wyschnewezkyj wollte dasselbe. Lasky begann schon früher mit der Umsetzung seiner Pläne: Er eroberte Chotyn und Suceava und vertrieb die örtlichen Behörden von dort.

Vyshnevetskyi war der beste Anwärter auf die moldauische Tafel, da er ein Verwandter der Mulaten-Dynastie war, die in der Mitte des 16. Jahrhunderts lebte. regierte Moldawien, sowie der Enkel von Stephan dem Großen und Cousin eines der jüngsten Woiwoden, Peter Raresh. Auch ein Teil der moldauischen Bojaren drückte ihre Unterstützung für seine Kandidatur aus.
Es ist also wahrscheinlich, dass der Prinz Herrscher über Moldawien werden wollte. Aber vielleicht handelte er im Einklang mit seinen früheren Plänen (Bildung einer anti-tatarischen und anti-türkischen Koalition). Moldawien könnte zum Brückenkopf werden, da die örtliche Bevölkerung den Kosaken gegenüber freundlich eingestellt war. Wyschnewezki konnte hoffen, durch die Führung einer eigenen Staatseinheit und auf die Unterstützung der Saporischschja- und Don-Kosaken eine solche Streitmacht zu schaffen, die in der Lage wäre, die tatarische Bedrohung zu beseitigen.

So führte Wyschnewezki 1563 eine 4.000 Mann starke Armee an und marschierte nach Moldawien. Zuvor kam er zusammen mit Lasky nach Kamjanez-Podilskyj und begann mit der Rekrutierung von Freiwilligen. Als der moldauische Herrscher Despot davon hörte, schrieb er einen Brief an den polnischen König, in dem er anbot, ihn zusammen mit Moldawien als Untertanen aufzunehmen und ihn vor einem Angriff auf Suceava zu schützen. Der König versprach jedoch, dass niemand den Despoten angreifen würde, und wenn er es täte, würde ihm Yuri Yazlovetskyi, ein Kastellan aus Kamianets, helfen.

Während der König jedoch die Antwort hinauszögerte, strömten Freiwillige nach Wyschnewezkyj in Kamjanez. Der Despot wandte sich erneut an den polnischen König mit der Bitte, Einfluss auf Wyschnewezkyj zu nehmen. Und der König versprach dem Despoten sozusagen erneut Hilfe, aber nur mündlich – ein Gespräch mit dem Prinzen. Es scheint, dass Wishnevetskyis Pläne den polnischen König nicht allzu sehr störten.

Die beruhigende Antwort des polnischen Königs erreichte den Despoten nicht: In Moldawien begann ein Aufstand, der Prinz ging mit seiner Abteilung dorthin und wartete auf die Unterstützung von Lasky. Zu dieser Zeit traf eine Delegation moldauischer Bojaren im Lager Wyschnewezki oberhalb des Dnjestr ein. Sie behaupteten, dass in Suceava ein neuer Anwärter auf die moldauische Krone aufgetaucht sei – Stefan Tomsha, der einen Aufstand gegen den Despoten begonnen hatte, und dass Vishnivetsky sofort nach Suceava gehen sollte.

Tomsha versprach offenbar, dass er Suceava nur vorübergehend eroberte und die moldauische Armee anführte, um den Despoten abzusetzen. Nach der Absetzung des Despoten würde er, Tomsha, den moldauischen Tisch an Vishnevetskyi abtreten. Die Bojaren forderten den Prinzen auf, schnell zu kommen und keine Truppen mitzunehmen, sondern ihm selbst Truppen zu stellen.
Wyschnewezkyj glaubte und machte sich mit einer Abteilung von 500 Mann auf den Feldzug nach Suceava. Vielleicht zählte er auf die Unterstützung der lokalen Bevölkerung. Als er sich der Stadt näherte, bot er dem Despoten an, sich zu ergeben. Er war nicht einverstanden. In der Zwischenzeit bereitete Tomsha einen Hinterhalt für den Prinzen vor: Er griff die Kosakenabteilung an, deren Unterstützung er versprochen hatte. Wyschnewezkyj war zu dieser Zeit krank – er konnte nicht laufen und reiste in einem Karren durch die Armee. Die Kosakenarmee, obwohl sie kleiner war als die moldauische Armee, begann, die moldauische Armee zu überdrängen, doch bald trafen Verstärkungen ein und sie besiegten die Kosaken. Zusammen mit dem Prinzen wurde Ivan Pyasetsky, ein Verwandter und Mitarbeiter von Dmytro, gefangen genommen. Wyschnewezki wurde zusammen mit einigen seiner ebenfalls gefangenen Soldaten nach Istanbul geschickt.

Nach vielen Jahren des Kampfes hatte Porta einen erbitterten Feind, den sie im offenen Kampf nie besiegen konnte. Vyshnevetskyi und Piasetskyi wurden vom Galata-Turm auf heugabelartige Haken geworfen, die in die Mauern nahe der Meeresbucht an der Straße von Istanbul nach Galata eingelassen waren. Pyasetsky starb sofort, weil seine Rippe an den Haken hängen blieb und er sich mit dem Kopf nach unten drehte. Und Dmytro Wyschnewezki, gefangen am Haken, lebte drei Tage lang so, weil sein Kopf nach oben gerichtet war. Schon damals töteten ihn die Türken mit Bögen, weil er ihren Glauben beleidigt hatte. Und sie schossen, um nicht sofort zu töten, sie benutzten es als Ziel.

So endete das Leben eines der berühmtesten Kosakenführer, des ukrainischen Prinzen Dmytro Wyschnewezkyj. Aus dem Blut und den Knochen von Olgerdovych wurde er nicht nur zum Anführer der freien Bruderschaft, sondern auch zum Gründer der ersten Festung auf den Dnjepr-Inseln, der Zaporozhye selbst. Er hatte die freie Wahl, wem er dienen wollte, und suchte nach seinen Lehnsherren (König, Zar, Sultan) nicht im Hinblick auf seinen eigenen Vorteil, sondern im Hinblick auf nationale Interessen, wobei er die Verbindung mit demjenigen von ihnen berücksichtigte, der ein friedliches Leben für die ukrainischen Länder gewährleisten würde . Vielleicht ist die Figur des Prinzen deshalb schon nach seinem Tod in der Volkserinnerung legendär geworden. Es hieß, Wyschnewezkyi sei vor seinem Tod angeboten worden, der Orthodoxie abzuschwören und ihm Leben und Freiheit zu versprechen, doch er stimmte nicht zu. Und in der Hoffnung, den Mut des berühmten Hetmans zu gewinnen, schnitten die Türken ihm die Brust auf, holten sein Herz heraus, teilten es und aßen es. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Taten des berühmten Ritters Baida vom ukrainischen Volk seit mehreren Jahrhunderten gelobt werden.

Igor Orlovsky,
Journalist, Historiker.

Referenzmaterialien:

Mykhailo Hrushevskyi „Geschichte der Ukraine-Rus“. Kiew, 1991

„Vyshnevetsky hat diesen Steppenbeziehungen, in das Leben der Kosaken in jenen 1550er Jahren zweifellos viel neuen Schwung verliehen. Seine kurze, intermittierende, blitzartige Aktivität verdient von dieser Seite alle Aufmerksamkeit. Leider sehen wir nur die oberflächlichen Momente – und dann nur einige, seltene, losgelöste, und wir müssen das Ganze, den Leitgedanken dieser Aktivität erraten. Und das ist umso schwieriger, weil es nicht immer möglich ist, sich einer solchen Leitvermutung, eines tieferen Plans in den Taten dieses Steppenkönigs sicher zu sein, der uns keinen authentischen Kommentar dazu, keine eigene Erklärung hinterlassen hat. Früheren Forschern schienen seine Handlungen größtenteils zielloses Herumwerfen eines ruhelosen Geistes zu sein. unausgeglichene Energie. Aber selbst im schlimmsten Fall, selbst wenn es fair wäre, ist dieses Phänomen vor dem Hintergrund des statischen, strukturierten Lebens unserer ukrainischen Magnaten so ungewöhnlich und brillant, dass es die Aufmerksamkeit jedes Forschers des damaligen Lebens auf sich ziehen muss. Im Umfang dieser Energie liegt eine unbestreitbare Kühnheit der Idee, grenzenloser Mut – etwas, das für einen Menschen aller Zeiten so wertvoll ist, und ich bin sicher, dass diese abenteuerliche, ruhelose Energie nicht spurlos verschwunden ist, sondern mit ihr befruchtet wurde bestimmte Ideen, bestimmte konkrete Beispiele aus dem Leben an der ukrainischen Grenze. Ich sehe klare Analogien und bestimmte ideologische Verbindungen zu Wyschnewezkis Aktivitäten, nicht nur in der Idee von Saporoschje als einer dauerhaften Festung mitten im Steppenmeer, sondern auch in der Politik der späteren Kosakenführer – in ihrem Wettbewerb um eine Rolle eine gewisse internationale Rolle und stützte sich auf Nachbarstaaten, deren Interessen hier in der Steppe zusammenliefen. Vorher haben wir das nicht gesehen, und ich beweise es hier nicht nur post hoc, sondern auch propter hoc. Dieser Steppenabenteurer hatte Anhänger seiner Ideen, wenn auch kleiner, bescheidener, zurückhaltender und ausgeglichener. An seine Vorgänger erinnert er in vielerlei Hinsicht an Dashkovich, nur hemmungsloser, hemmungsloser, breiter. Und deshalb wurde Wyschnewezkyj, als Daschkowitsch schließlich die Rolle des Staatsmannes und Staatsmanns spielte, zum Abenteurer.“

„Dieses tragische Ende und der heroische Tod von Wyschnewezkyj, als Bild des Sieges eines idealen Geistes über brutale physische Gewalt, als Symbol der Ohnmacht der räuberischen Bisurmen-Welt, die ukrainische Welt, im Allgemeinen die christliche Welt, moralisch zu besiegen, machten eine starker Eindruck. In ukrainischen, polnischen und litauischen Kreisen begann man im Anschluss an das Ereignis, die Geschichte von Wyschnewezkyjs Tod in legendärer Form und mit verschiedenen poetischen Details ausgeschmückt nachzuerzählen. Es wurde gesagt, dass er sein Leben beendete, indem er in Zargorod an einer Rippe an einem Haken aufgehängt wurde und drei Tage lang so hing, die Türken auslachte und sie für ihren Spott über Mohammed verfluchte, so dass die Türken diesen Spott nicht ertragen konnten Er erschoss ihn und beendete damit seine Qual Sie staunten über seinen Mut und seine Hartnäckigkeit, teilten sein Herz untereinander und aßen es, um sich etwas von seinem Mut und der Verachtung des Todes anzueignen, die er gezeigt hatte. Dann werden immer mehr verschiedene poetische Wörter und Phrasen in diese Geschichte eingewoben. Der türkische Sultan, voller Erstaunen über Wyschnewezkis Tapferkeit und Heldentaten, möchte ihn anlocken, ihn zum Türken machen und verspricht ihm alle möglichen Segnungen, aber Bayda verachtet all das und geht in einen schrecklichen Tod, anstatt mit Bisurmen zu regieren. An einem Haken hängend bittet er um Pfeil und Bogen und erschießt die Türken, sogar den Sultan selbst. Diese Geschichten wurden auch in poetischer Form verarbeitet, und eines dieser poetischen Fragmente in Form eines ukrainischen Volksliedes flog über drei Jahrhunderte hinweg zu uns und blieb im Mund der Menschen.
Dies ist ein beliebtes Lied über Bayda, das im gesamten ukrainischen Gebiet von Halychyna bis Zadniprovye verbreitet ist. Sie ignoriert sein Leben und beschäftigt sich ausschließlich mit seinem heldenhaften Tod. Die Frivolität des Lebens und der Luxus des Lebens sowie die Verachtung des Todes sind ihr Hauptmotiv, und nachdem der Dichter es begriffen hatte, hielt er es für besser, die historische Figur des Fürsten-Tycoons durch die typische Figur eines kosakischen Nachtschwärmers zu ersetzen, der auf ungeklärte Weise , fand sich in Zargorod wieder und trinkt hier:
In Zargorod zum Markt
Oh, Bayda trinkt Honigwodka;
Oh, tschüss Baida – kein Tag, nicht zwei,
Nicht für eine Nacht und nicht für eine Stunde.
Der türkische König schickt zu ihm:
Baidu sagt sich:
„Oh, du, Baido, bist so herrlich
„Sei ein Ritter und mir treu!
„Nimm meine kleine Prinzessin,
„Du wirst der Herr der ganzen Ukraine sein!“
„Dein Glaube, König, ist verflucht,
„Deine kleine Prinzessin ist böse!“
Oh, rief der König seinen Hadschduken zu:
Nimm Bayda gut in deine Hände,
Nimm es, hänge es auf,
Haken Sie die Rippe am Haken ein!
Oh, Bayda hängt und nickt,
Aber er sieht seine Frau an:
„Oh je, mein Kleiner,
„Gib mir einen Bogen und einen schweren
„Oh, ich sehe drei Tauben –
„Ich möchte für seine Tochter töten!“
Oh, wie er geschossen hat - der König hat überlebt,
Und die Königin im Hinterkopf,
Seine Tochter ist im Kopf.
Die Fülle an Auflagen dieses Liedes zeugt von seiner großen Beliebtheit. Ein tragischer Tod krönte dieses stürmische, strahlende Leben verdientermaßen.

Volodymyr Holobutsky „Saporoschische Kosaken“. Kiew, 1994

„Wer ist Dmytro Vyshnevetskyi, den die ukrainische Denkweise mit dem legendären Kosaken Bayda gleichsetzt und den einige Autoren sogar als Gründer von Saporischschja Sich bezeichnen? Fürst Dmytro Wyschnewezki war in der Tat eine herausragende historische Persönlichkeit, ein herausragender Diplomat und Kommandant, dessen Aktivitäten in der Geschichte des Kampfes gegen die Türken und Tataren spürbare Spuren hinterließen. Es sollte gesagt werden, dass sich die persönliche Sicht des Autors auf die Rolle von Dmytro Vyshnevetskyi in den letzten 30 Jahren etwas verändert hat. In dem Werk „Zaporozhskoe Kozachestvo“ (1957), in dem ich die Politik der ukrainischen, polnischen und litauischen Feudalherren gegenüber der freien Bevölkerung, insbesondere den Kosaken, die bereits am Ende des 15. Jahrhunderts eine eigene Gesellschaftsschicht darstellten, hervorhob, habe ich das heruntergespielt Rolle ukrainischer Feudalherren wie Daschkewitsch, Ruschinski, Pretwytsch und insbesondere Dmytro Wyschnewezki bei der Verteidigung der Grenzen der Ukraine gegen die Nomadenhorden und ihren Oberherrn, die Osmanische Pforte. Später, insbesondere unter dem Einfluss von Dokumenten aus türkischen Archiven, die im Werk des französischen Wissenschaftlers S. Lemercier-Kelkeje veröffentlicht und mir freundlicherweise vom Autor zugesandt wurden, hatte ich die Gelegenheit, meine Charakterisierung von Dmytro Vyshnevetsky zu vertiefen und loszuwerden was S. Lemercier-Kelkeje die „Minimierung“ der Rolle Vyshnevetskyi nannte.
Bei Feldzügen gegen die Türken und Tataren verließ sich Wyschnewezki zweifellos oft auf die Kosaken. Die verfügbaren Quellen geben jedoch keine klare Antwort auf die Frage: Haben die Saporoscher an seinen Feldzügen teilgenommen? Darüber hinaus verpflichtete ihn die polnische Regierung zu etwas ganz anderem – die Saporoschianer von willkürlichen Märschen auf die Krim und in die Türkei abzuhalten und forderte generell, sie unter die Kontrolle der Regierung zu stellen. Aber das bedeutete natürlich, dass den Kosaken verboten wurde, sich außerhalb der Grenzen niederzulassen, wo sie frei von jeglicher Einmischung der polnischen Regierung in ihr Leben sein konnten.
Um die Saporoschianer von eigenständigen Aktionen gegen die Tataren und Türken abzuhalten, schloss Wyschnewezki im Herbst 1556 den Bau einer Burg auf Malya Khortytsia ab. Der polnische König und Großfürst von Litauen, Sigismund Augustus, freute sich über Vishnevetskys Nachricht darüber: „Und was geht uns Ihre Dienste an“, schrieb der König in seiner Antwort, „Ihr Dienst ist so eine Freude, weil (weil) er für ist.“ uns, Herr, denn so baute er eine Burg an der notwendigen Stelle und besonders (besonders) dort, wo sichere Vorsicht geboten war zur Decke der Schädlinge böser Menschen (meine Entlassung. – V. G. ) mit der Zusicherung unserer Lordschaften". In einem Brief (1557) an den Krim-Khan warnte der polnische König: Die Burg Vishnevetskyi dient als Stützpunkt für den Fall, dass „ wenn das Verhalten böser Menschen zur Gewohnheit der Schurkerei wird“. Nach Angaben des Königs bestand Wyschnewezkis Aufgabe in Saporoschje nur darin, „ die Kosaken zu unterdrücken, ihnen aber nicht zu erlauben, Schaden anzurichten “. Als der König schließlich versuchte, den Khan zu überzeugen, musste Wyschnewezkyj sicherstellen, dass die Russen nicht über Saporoschje auf die Krim vordrangen und keine Festung am Dnjepr errichteten.
In Wirklichkeit fühlte sich Wyschnewezkyj jedoch von allen Verpflichtungen gegenüber dem König und dem Khan befreit.

„Zweifellos hat ein talentierter Staatsmann und Militär, dessen Kampf gegen die Türken und Tataren für den Schutz der südlichen Grenzen der Ukraine von großer Bedeutung war, auf tragische Weise sein Leben beendet.
Ich schrieb einmal, dass das Bild des legendären Kosaken Bayda mit der historischen Figur des ukrainischen Prinzen kombiniert wurde. Im Allgemeinen ist dieses Thema meiner Meinung nach zweitrangig, da es immer noch um ein poetisches Bild geht. Warum es dazu kam, dass das Bild des Prinzen durch das Bild des legendären Kosaken Baida ersetzt wurde, erklärt M. C. Hrushevskyi erfolgreich. „In ukrainischen, polnischen und litauischen Kreisen“, schreibt er, „fing man an, die Geschichte von Wyschnjewezkyjs Tod nachzuerzählen, nachdem die Spuren des Vorfalls aufgetaucht waren.“ in legendären Formen, verziert mit verschiedenen poetischen Details (meine Entlassung. – V. G. ) ... Diese Geschichten wurden in poetischer Form verarbeitet, und eine dieser poetischen Adaptionen in Form eines ukrainischen Volksliedes flog über drei Jahrhunderte hinweg zu uns und blieb im Mund der Menschen. Ein sehr beliebtes Lied über Bayda ist im gesamten ukrainischen Gebiet verbreitet, von Halychyna bis Transnjepr. Sie ignoriert sein Leben und beschäftigt sich ausschließlich mit seinem heldenhaften Tod. Das Leben und den Luxus des Lebens auf die leichte Schulter zu nehmen, die Verachtung des Todes ist sein wesentliches Motiv und er begreift ihn Für ihn hielt es der Dichter für besser, die historische Figur des Fürsten-Tycoons durch die typische Figur eines Feiernden-Kosaken zu ersetzen, der auf ungeklärte Weise in Zargorod landete und sich hier betrinkt “ (meine Interpretation. — V. G. ).
Mykhailo Drahomanov sah auch den Unterschied zwischen der historischen Figur Wyschnewezkyj und dem Bild des Kosaken Bayda. Die herausragendsten Anführer der Kosaken waren, wie er sagt, Liantskoronskyi und „Dmytro Vyshnevetskyi“, dann wurde ein Lied über Bayda hinzugefügt (meine Interpretation. — V.G. )
Kost Guslystiy bemerkte einmal, dass D. Vyshnevetskyi die Zaporizhzhya Sich gründete und ihn auch mit der legendären Bayda identifizierte. Die Meinungen von K. Guslysty über D. Vyshnevetskyi, sagen wir hier, standen nicht still, obwohl einige der Autoren dies nicht bemerken wollen. Wir werden nicht alle seine Aussagen zitieren, sondern uns nur auf die letzte Aussage konzentrieren, die vor seinem Tod gesagt wurde. Im Abschnitt „Geschichte der Ukrainischen SSR“ lesen wir: „Eine bemerkenswerte Persönlichkeit im Kampf gegen die Türken war der ukrainische Tycoon, Fürst Dmytro Wyschnewezkyj.“ Um sich vor tatarischen Überfällen zu schützen und seinen Einfluss im Dnjepr-Gebiet zu stärken, insbesondere um die Kosaken zu unterwerfen, baute Wyschnewezkyj hinter den Dnjepr-Stromschnellen auf der Insel Mala Chortyzja eine Burg (um 1554–1555), die einige bürgerliche Historiker betrachten Zaporizhzhya Sichcha oder seinen Prototyp grundlos. Einige Historiker setzten Dmytro Wyschnewezki mit dem Helden eines der beliebtesten ukrainischen Volkslieder, Baida, gleich. Es gibt jedoch Gründe zu der Annahme, dass das Lied über Baida, einen Kämpfer gegen die türkisch-tatarische Aggression, bereits vor Wyschnewezkyj existierte und die mit seinem Namen verbundene Version, in der er auch Baida genannt wird, später erschien. (meine Kursivschrift. — V. G. ).
Einer ähnlichen Meinung vertritt der bekannte polnische Historiker Władysław Sierczyk: „Eine Zeit lang glaubte man, dass der Held der Kosakengedichte (Lieder), der Kosak Bayda, mit Wyshnevetsky identisch sei.“
Der Punkt ist jedoch nicht, dass diese Forscher dem Standpunkt zuneigen, den ich in den 50er Jahren geäußert habe. Ich habe auch heftige Gegner. Ich nenne zumindest einen Historiker aus der ukrainischen Diaspora, L. Vynar, der mich sogar einen Fälscher nennt.
Jaroslaw Dzyra, der ernsthafteste zeitgenössische Kosakenkenner, schloss sich dem Chor meiner Kritiker an. Er schreibt: „... In letzter Zeit hat Holobutsky die zweifelhafte Annahme aufgestellt, dass D. Wyschnewezkyj und Bayda, der Nationalheld, völlig unterschiedliche Menschen seien.“ Um seine Meinung zu untermauern, verabsolutiert Holobutsky das soziale Moment, alle seine Argumente sind einseitig und nicht überzeugend.
Das Wichtigste an dieser wütenden Tirade ist der Vorwurf, ich würde einen gesellschaftlichen Moment verabsolutieren. Nun ja, bis zu einem gewissen Grad ist es so, denn es handelt sich um ein Buch, das 1957 erschien und unter den damaligen Bedingungen nicht anders hätte sein können. Aber das ist nicht das, was mir Sorgen bereitet. Tatsache ist, dass im Prozess der Überwindung der Überreste der marxistischen vulgären soziologischen Methode ein anderes Extrem droht, das ein Missverständnis oder eine falsche Interpretation desselben sozialen Faktors kennzeichnet. Dies gilt nicht für Ya. Dzyra selbst, aber eine solche Tendenz besteht und zwingt mich, noch einmal zu betonen: Bei der Äußerung der Meinung, dass Fürst Dmytro Vyshnevetsky nicht als Gründer von Zaporozhian Sich angesehen werden kann, bin ich in erster Linie von der sozialen Natur des Volkes ausgegangen Kosaken, die etwa drei Jahrhunderte lang existierten und eine besondere revolutionäre, demokratische Bewegung waren, die im Wesentlichen antifeudalistisch und national befreiend war, und Zaporozhye Sich ist das Zentrum und der Anführer dieser Bewegung. Indem wir die Frage nach der Herkunft der Kosaken auf die Aktivitäten des Fürsten Dmytro Wyschnewezkyj stützen und ihm die Rolle des Gründers von Saporischschja Sich zuschreiben, werden wir nicht nur die Entstehungsgeschichte der Kosaken nicht verstehen, sondern auch die Geschichte der Kosaken nicht verstehen Figur von Dmytro Vyshnevetskyi selbst. Seine Bedeutung liegt darin, dass er zu einer Zeit, als die türkisch-tatarische Invasion nicht nur die Ukraine, sondern alle christlichen Staaten Europas bedrohte, mit seinem Kampf versuchte, die Gefahr einzudämmen, die auf den Kontinent zukam. Tatsächlich versuchte Dmytro Wyschnewezki, eine Staatenunion gegen die türkisch-tatarische Aggression zu schaffen. Eine andere Sache ist, dass der nicht nachlassende Kampf zwischen den europäischen Staaten der Schaffung einer solchen Union im Wege stand. Eine falsche Interpretation der sozialen Bedingungen der Entstehung der Saporischschja-Kosaken und der Rolle von Dmytro Wyschnewezkyj in ihrer Geschichte führt zu solchen, gelinde gesagt, „Schlussfolgerungen“. Achten Sie auf den unattraktiven Ton des Autors: „Wir wiederholen (sic!): Der ukrainische Prinz Dmytro Wyschnewezkyi gehörte tatsächlich zur herrschenden Klasse des polnisch-litauischen Staates.“ Aber in einer schwierigen Stunde für sein Heimatland kämpft er, wie einst Fürst Dmytro Pozharsky in Russland, mit Feinden.
Dmytro Iwanowitsch Wyschnewezkyj war nicht nur bereit, sein Leben für die Ehre und Freiheit des ukrainischen Landes zu opfern, sondern führte die Kosaken nicht nur in Feldzügen gegen türkische Burgen und tatarische Ulusen an. Er übernahm die Mission, die Zaporozhian-Kosaken von ehemaligen Flüchtlingen aus der feudalen Unterdrückung zu sammeln (meine Kursivschrift. — V. G. ). Gerade darin zeigte sich seine staatliche und militärische Weitsicht.“ Kommentare sind unnötig.“

Natalya Yakovenko „Essays zur Geschichte der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Ukraine.“ Kiew, 2009

„Veränderungen, die sich in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts häuften. Sowohl in der Lebensweise als auch im Gesamtbild des Grenzsteppenhirten-Kosaken drängte die Logik ihrer eigenen Entwicklung auf die Organisationsgestaltung der Kosakengemeinschaft, die zum Überleben des Einzelnen unter Bedingungen ständiger Gefahr beitragen sollte. Der sich ändernde Lebensrhythmus, in dem ein Mensch jeden Augenblick bereit sein musste, vom Frieden in den Krieg zu wechseln und sich nur auf seinen eigenen Mut und die Gnade Gottes zu verlassen, erforderte andere Formen sozialer Gruppierung, ein anderes inneres Gesetz und eine andere Ordnung als die, die geschaffen wurde durch die Institutionen einer stabilen Welt. Daher wurden die grundlegenden Grundlagen der Kosakengemeinschaft in der Mitte des 16. Jahrhunderts gebildet. und sind aus späteren Beispielen bekannt, sie könnten einfach nicht anders sein, weil sonst die Gemeinschaft selbst nicht überlebt hätte. Erstens musste es eine Gruppe von Gleichberechtigten sein, in der körperliche Stärke, Ausdauer und eine schnelle Reaktion auf Gefahren im Vordergrund stehen und nicht Fruchtbarkeit oder Reichtum. Darüber hinaus konnte die Kosakengemeinschaft nicht aufgrund der ethnischen Zugehörigkeit oder eines anderen Merkmals in „Eigene“ und „Fremde“ unterteilt werden (wie es für eine stabile Gesellschaft des Mittelalters charakteristisch ist), da ihre Mitglieder durch eine höhere Gemeinschaft von vereint waren „wir“, gegen Bedrohungen von außen. Letztlich musste das „Wir“-Gefühl jedes einzelne „Ich“ völlig unterdrücken, denn nur dieses gewährleistete kollektive Sicherheit; Daher hing die Autorität der Führer in erster Linie von ihrer Fähigkeit ab, den kollektiven Willen der Gruppe zu erfüllen, der die notwendige Einheit und Beharrlichkeit bei der Erreichung des Ziels unter extremen Bedingungen garantierte.
Das Modell einer solchen geschlossenen Gruppe ist charakteristisch für archaische Unternehmensgewerkschaften und männliche Militärbruderschaften, die durch gegenseitigen Eid verbunden sind. Anklänge an die Antike sind in vielen internen Gesetzen und Bräuchen der Kosakengemeinschaft zu hören, wie zum Beispiel:
a) Ersetzen des Vornamens durch einen neuen, im Kollektiv verwendeten (vgl. berühmte Kosakennamen);
b) die Art und Weise, Entscheidungen nicht durch Mehrheit, sondern nach Methode zu treffen allgemeine Vereinbarung wenn Gegner einfach physisch eliminiert werden konnten;
c) das Verbot der Zulassung von Frauen zum Wohnort des Kollektivs und das Zölibat von Kosaken – Mitgliedern der männlichen Militärunion;
d) eine moralische Vorschrift, nach der junge Kosaken in Sich erzogen werden müssen, fernab menschlicher Siedlungen leben und an Feldzügen teilnehmen, d.h. dank Krieg und Plünderung (Reminiszenzen an den alten Kult des „Wolfskriegers“).
In der Regel wird das Auftauchen einer strahlenden Persönlichkeit eines allgemein anerkannten Führers, der mit Immobilien und charismatischer (aller Meinung nach fürstlicher) Macht ausgestattet ist, zum Anstoß für die Vereinigung verstreuter Clans und Gemeinschaften zu einem starken Kollektiv der genannten Art. Der abenteuerlustige christliche Ritterheld Fürst Dmytro Wyschnewezkyj, der unter dem Kosakennamen in die Geschichte des Landes einging, erfüllte diese Anforderungen perfekt. Baida [aus dem Tatarischen – sorgloser Mann].
Unter den Vertretern der gesellschaftlichen Elite, die von Abenteuerlust und ritterlichem Ruhm oder persönlichen ehrgeizigen Ambitionen ins Feld getrieben wurden, flog Fürst Wyschnewezki nach dem übertragenen Ausdruck von Mychajlo Hruschewskij „einen besonders leuchtenden, strahlenden Meteor über den ukrainischen Himmel.“ " . Ihn Eine kurze, abenteuerliche Biografie und stolzer Mut haben ohne Übertreibung eine neue Seite in der Geschichte der Ukraine aufgeschlagen.“